Facebook Twitter Google +1     Admin

Qin Shi Huang

 

 

Qin Shi Huang: el primer emperador de China unificada  

 

 

 

Fue el primer emperador de China unificada. Ente sus políticas, basadas en el Estado de derecho, recompensó a los agricultores y soldados para que cooperaran con la economía del país y la fortaleza militar

 

 

El emperador Qin Shi Huang es respetado como el primer emperador de China unificada. Nació durante el periodo de Los Estados Combatientes (475 a.C. ~ 221 a.C.) y se enfrentó a muchos obstáculos. Su ascenso al poder es una gran leyenda en la historia de China.

 

El padre del emperador Qin fue Ying Yiren. En su juventud, Ying fue un príncipe del Estado de Qin, donde vivió exiliado como rehén bajo el poder del Estado de Zhao. La vida como rehén fue difícil, y Ying vivía en extrema pobreza. El abuelo de Ying fue el rey de Qing, pero el padre de Ying no fue el príncipe heredero. Ying además tuvo más de 20 hermanos de parte de las muchas esposas de su padre. Fue enviado a Zhao porque era un miembro de la familia real y esto era una práctica común en el periodo de Los Estados Combatientes para así mantener la paz entre estados vecinos.

 

En esa época, había siete estados en China todos en guerra unos con otros. Zhao fue uno de los más fuertes militarmente, y estuvo intermitentemente en guerra con Qin durante décadas.

 

En el 260 a.C., un comerciante llamado Lu Buwei visitó a Ying que vivía en una profunda desesperación. Lu, con una agudeza política extraordinaria, se dio cuenta de que esta era una oportunidad única en la vida. Lu invirtió una gran cantidad de dinero para apoyar a Ying, y hasta le dio una de sus concubinas favoritas, Dama Zhao. Al año siguiente, 259 a.C., Ying y Dama Zhao tuvieron un hijo, al que llamaron Ying Zheng, y que posteriormente se convertiría en el emperador Qin Shi Huang.

 

Lu continuó apoyando políticamente a Ying Yiren. Dos años más tarde, gracias a su capacidad de persuasión y sus generosos sobornos, Ying y su familia pudieron regresar al Estado de Qin. Lu también logró que el padre de Ying, y posteriormente Ying, se convirtieran en los príncipes herederos.

 

A los 12 años, Ying Zheng se convirtió en el rey de Qin en el año 247 a.C. después de que su padre muriera (existen algunas conjeturas entre los estudiosos que afirman que Lu Buwei fue en realidad el padre de Ying Zheng). Lu llegó a ser el más alto funcionario de la corte y se encargó de todos los asuntos del Estado.

 

Sin embargo la buena suerte de Lu no duró mucho tiempo, y en el año 238 a.C., Ying Zheng se convirtió en un adulto y se hizo cargo del poder en el país. Poco después, Lu participó en un golpe de Estado y fue forzado a suicidarse. Todo lo que quedó de él fueron los libros de historia que redactó, que siguen siendo muy conocidos en la actualidad.

 

Después de que Ying Zheng se convirtiese en rey, estaba decidido a fortalecer Qin, y fue preparándose para apoderarse de los otros seis estados. Las políticas de Qin se centraron en el Estado de derecho. Recompensó a los agricultores y soldados para que cooperaran con la economía del país y la fortaleza militar. Poco a poco, las leyes de Qin se volvieron muy detalladas y completas. Por ejemplo, cuando las familias tenían varones y no los enviaban a incorporarse al ejército, eran multadas por violar el reclutamiento.

 

El acercamiento de Ying Zheng a los Estados en guerra fue tras hacerse amigo de los estados lejanos y atacar los que estaban cerca. En poco más de una década, los Estados cercanos a Qin fueron derrotados y anexados. Poco después, Qin fue capaz de apoderarse de los otros seis Estados, además del estado de Nanyue al sur (que incluyen las actuales provincias de Guangdong, Guangxi y Yunnan). Para el 221 a.C., ya había formado la mayor dinastía en la historia de China.

 

¿Cómo debería Ying Zheng gobernar un país de un tamaño sin precedentes, con una población más grande que nunca? Muchos funcionarios sugirieron que dividiera la tierra y se la diera a los generales como recompensa, básicamente creando pequeños reinos, pero Ying Zheng no estuvo de acuerdo.

 

Él fue el primero en proclamarse emperador de China. No había tal título antes de que él lo creara, por lo que fue llamado el Primer Emperador de China. Él esperaba que Qin durara por siempre por lo que implementó políticas que fortalecieron su propio poder.

 

En el 213 a. C emitió una orden para enterrar vivos a 460 eruditos. También ordenó la destrucción de todos los archivos históricos de los estados anteriores, la propiedad privada de obras de las 100 escuelas, incluyendo la escuela de Confucio

Ying Zheng, que se había convertido en Qin Shi Huang, rescindió sus títulos nobiliarios, y adoptó un sistema político centralizado de autoridad. Él estableció el Consejo de Ministros a nivel del gobierno central, llamado el sistema de nueve ministros o de los nueve miembros del gabinete. A sí se constituye el sistema que  dividió el país en condados. Todos los funcionarios fueron nombrados por el emperador. El emperador podría mantener o eliminar cualquier funcionario de su voluntad.

 

En tercer lugar, se aplicó la ley muy estrictamente desde la jerarquía social más alta hasta los funcionarios de la jerarquía más baja en todo el país, los cuales debían obedecer las leyes en forma rigurosa y estricta del imperio Qin. Los infractores serían  procesados, sin excepción.

 

En cuarto lugar, se unificó la escritura en los estados con conflictos y todos los escritos serían con los caracteres antiguos

 

El gobierno Qin emitió la norma para los caracteres escritos. El "sello menor" de Qin se convirtió en la lengua escrita oficial, para ser utilizado por todos los funcionarios y ciudadanos de a pie.

 

En quinto lugar, los sistemas monetarios y los de medición se unificaron. Las medidas universales de longitud, volumen,  moneda, e incluso la distancia entre las ruedas de un carro tirado por caballos estaban unificadas. Después de la unificación, Qin Shi Huang en su  nuevo imperio, supervisó las  regiones subordinadas, Se construyeron  caminos que llevaba a varias regiones en China lo que facilitó la rápida movilización de sus fuerzas militares. Estos caminos eran anchos, permitiendo el paso de  cuatro carros tirados por caballos en paralelo, que recorrían  desde la capital a los condados remotos de la periferia del imperio.

 

Para contrarrestar el acoso de los pastores nómadas Xungnu del norte, Qin Shi Huang ordenó construir  la Gran Muralla a lo largo de las fronteras del norte en los antiguos estados en guerra. La última línea de fortificaciones se extendió más de 3.000 millas, lo que hoy conocemos como la Gran Muralla de China, una gran obra donde trabajaron 400 mil  jóvenes fuertes durante muchos años para completar este trabajo.

 

La Gran Muralla ha sido reconstruida por las generaciones siguientes, ahora es más alta y esta más sólidamente construida que en el reinado de Qin Shi Huang.

Qin Shi Huang continuó ofreciendo un trato preferencial a los intelectuales y creó una posición oficial de doctorado para ellos. Estas posiciones de doctorado eran titulares y no ofrecían responsabilidades de asociación y poder. Estos, sin embargo, significaron logros académicos, y eran equivalentes al doctorado de hoy en día.

 

Siempre que había una vacante en el gobierno, estos estudiosos de doctorado eran los posibles candidatos para ocupar el poder. Estos intelectuales venían de muy lejos a las más reconocidas  escuelas que incluían el taoísmo y el confucianismo.

 

Algo curioso es como algunos intelectuales eran de sexo masculino, las brujas sostenían que podían localizar a deidades o encontrar recetas para inmortalidad. No era raro que los intelectuales discutan sobre temas sociales y políticos. Cuando la discusión o disputa se instaló en el camino de las políticas existentes, Qin Shi Huang decidió  silenciarlos. Algunos estudiosos del doctorado seguirían a la crítica de las políticas contemporáneas.

 

En el 213 a. C., Qin Shi Huang emitió una orden para enterrar vivos a 460 eruditos. También ordenó la destrucción de todos los archivos históricos de los estados anteriores, la propiedad privada de obras de las 100 escuelas, incluyendo la escuela de Confucio y otros libros, con la excepción del Archivo Histórico Qin, libros de medicina, adivinación, de agricultura, copias del Clásico de la Poesía y el Clásico de la Historia. Además se emitieron decretos para prohibir el debate sobre estos clásicos para descartar cualquier posible reflejo en la política contemporánea a través de la discusión indirecta de los acontecimientos históricos. Los infractores eran procesados con todo el peso de la ley, que incluía penas de muerte.

 

El papel no había sido inventado en ese entonces y todos los libros eran escritos en hojas de bambú atadas con cuerdas finas. La educación no estaba muy extendida en ese momento y los académicos altamente educados eran pocos en número.

En consecuencia, la quema de libros de bambú y el enterramiento de los eruditos se han pasado a la historia como una vívida descripción del reinado de emperador Qin Shi Huang. En el año 210 a.C., Qin Shi Huang se enfermó mientras inspeccionaba el país. Murió a los 49 años mientras regresaba apresuradamente a la capital.

 

Algunos sinólogos sostienen que la mayoría de los 400 eruditos que Qin Shi Huang enterró vivos eran alquimistas, quienes afirmaban que podrían poner al emperador en contacto con las deidades y ayudarle a encontrar la receta para la inmortalidad. Los archivos históricos han registrado que había entregado una exorbitante cantidad de dinero a cuatro alquimistas para que buscaran en las deidades la inmortalidad para el emperador. Ellos, al no cumplir sus promesas no regresaron. Indignado por las mentiras flagrantes, Qin Shi Huang ordenó el entierro vivo de todos los alquimistas, que ascendieron a más de 400.

 

Uno de los alquimistas que escapó era Xu Fu quién condujo a 3.000 niños y niñas, junto con diversas tecnologías chinas y artefactos para navegar al este en busca de las deidades, pero nunca regresó. De acuerdo con registros tanto de China como de Japón, Xu arribó  a Japón ayudando a la agricultura y otras tecnologías a poner fin a la Edad de Piedra y el comienzo de  una nueva página en la civilización japonesa.

 

En la antigua tradición popular china, las personas asocian a Qin Shi Huang con la tiranía despiadada. Los emperadores eran asesorados por eruditos para que jamás lo tomaran como ejemplo, aunque ninguno de estos consejos era escuchado. Al mismo tiempo, un número de estudiosos han llevado a cabo una comprensión racional del papel histórico de Qin Shi Huang. Después de todo, el poder ilimitado imperial, el Consejo de
Ministros y sistemas  de Condado que creó y el inmenso territorio que conquistó han tenido un impacto sin precedentes en las generaciones de líderes chinos que le sucedió.

 

Con las construcciones importantes, incluyendo la Gran Muralla y el lujoso Palacio Epang, y las campañas militares contra los nómadas Xungnu al norte y los antepasados de Vietnam en el sur, trajo dificultades financieras a la Dinastía Qin.

 

La gente que vivía en la miseria se quejaba de la las leyes duras de Qin. Sólo tres años después de la muerte de Qin Shi Huang, la dinastía Qin, la cuarta en la historia china, se derrumbó con el levantamiento de campesinos por todo el imperio.

 

Mausoleo del primer emperador

   
 
 
 
   
 
 
 

             Regresar a: Cultura Tradicional China

            Índice de Artículos:  Artículos

 

 
16/10/2012 00:11 Carlos Sosa #. Articulos

Comentarios » Ir a formulario



No hay comentarios

Añadir un comentario



No será mostrado.





Blog creado con Blogia. Esta web utiliza cookies para adaptarse a tus preferencias y analítica web.
Blogia apoya a la Fundación Josep Carreras.

Contrato Coloriuris
Seguir a @TuFengShui